Segundo Domingo depois de Natal
Orçamento para entender o Prólogo
As conquistas de Alexandre, o Grande, no final do século IV a.C., representaram uma grande difusão da cultura grega. Em Judeia, como em todos os lugares, os gregos exerciam uma influência enorme: cada vez se falava mais a sua língua, se imitavam os seus costumes, se construíam edifícios seguindo o seu estilo, se abriam ginásios, se ensinava a doutrina dos seus filósofos. Os judeus, pelo menos a classe alta, estavam encantados com a sabedoria da Grécia. No entanto, alguns autores não partilhavam esse entusiasmo. Para eles, a sabedoria grega era um produto recente, obra do engenho humano, e tinha o seu templo num lugar pagão, Atenas. A verdadeira sabedoria é eterna, procede de Deus, e reside em Jerusalém.
Isto pode ser dito com palavras vulgares, ou poeticamente, apresentando a sabedoria como uma mulher e contando a sua história. Baseando-nos em diversos textos bíblicos podemos reconstruir essa história da Sabedoria.
A história da Sabedoria de Deus
1ª etapa: a Sabedoria junto a Deus desde o começo (Provérbios 8,22-36).
O Senhor me estabeleceu no princípio das suas obras,
no começo dos seus trabalhos antiquíssimos.
Num tempo remotíssimo fui formada,
antes de começar a terra.
Antes dos oceanos fui gerada,
antes das fontes das águas.
Ainda não estavam encaixados os montes,
antes das montanhas fui gerada.
Ainda não tinha feito a terra e a erva
nem os primeiros grumos do orbe.
2ª etapa: a Sabedoria e a criação
Quando colocava o céu, ali estava eu;
quando traçava a abóbada sobre a face do oceano;
quando eu sustentava as nuvens sobre o alto
e fixava as fontes abissais.
Quando eu fixava um limite para o mar,
e as águas não ultrapassavam a minha ordem;
quando eu estabelecia os fundamentos da terra,
eu estava ali com Ele, como aprendiz, eu era o seu deleite diário,
brincando sempre em sua presença;
brincava com a esfera da terra
deliciava-me com os homens.
Terceira etapa: a Sabedoria instala-se em Jerusalém (Eclesiástico, 24).
Por toda parte busquei descanso
e uma herança onde habitar.
Então o criador do universo me ordenou,
o criador estabeleceu a minha morada:
Habita em Jacó, seja Israel a tua herança.
No santo tabernáculo, em sua presença ofereci culto
e em Sião me estabeleci;
na cidade escolhida me fez descansar,
em Jerusalém reside o meu poder.
Enraizei-me entre um povo glorioso,
na porção do Senhor, na sua herança.
No entanto, existe a possibilidade de que alguns rejeitem os conselhos da sabedoria. De facto, muitos judeus não aceitavam esta mensagem. Outro autor apresenta a Sabedoria como uma mulher que se queixa de não ser ouvida (Provérbios 1,22-25).
Chamei-vos, e recusastes;
estichei a minha mão, e não destes ouvidos;
rejeitastes os meus conselhos,
não aceitastes a minha repreensão.
Em resumo: a sabedoria de Deus está junto a ele desde o princípio, acompanha-o no momento da criação, desfruta com os homens, estabelece-se em Israel. Mas muitos não desfrutam com ela. Preferem seguir outro caminho, não lhe dão caso.
A história da Palavra
O autor do Prólogo aplicou as ideias anteriores a Jesus, introduzindo algumas mudanças. Antes de tudo, em vez de chamá-lo sabedoria de Deus, preferiu chamá-lo a Palavra.
Primeira etapa: a Palavra junto a Deus
No princípio existia a Palavra,
e a Palavra estava junto a Deus,
e a Palavra era Deus;
ela estava no princípio junto a Deus.
Há uma diferença notável com o texto sobre a Sabedoria. A sabedoria é criada por Deus. A Palavra, não; existe com ele desde o princípio. Além disso, o autor do hino é muito sóbrio, não lhe ocorre dizer que a Palavra brincava na presença de Deus.
Segunda etapa: a Palavra e a criação
Tudo foi feito por meio dela,
e sem ela nada do que foi feito se fez.
O que surgiu nela foi a vida,
e a vida era a luz dos homens;
e a luz brilha na escuridão,
e a escuridão não conseguiu derrotá-la.
Parece um trava-línguas, mas é muito simples: tudo foi criado pela Palavra de Deus. O sol, a lua, as estrelas, as montanhas, o mar, o mármore, a madeira, o cristal… Tudo foi criado pela Palavra de Deus. E ela, além de ter criado os homens, é também a nossa luz. A única novidade, muito importante, é que desde o princípio se trava uma luta entre a luz e a escuridão; mas a escuridão não logra impor-se, não pode derrotá-la.
Terceira etapa: o mundo, criado pela Palavra, a ignora.
Até agora tudo tem corrido bem. Deus e a Palavra podem estar contentes. De repente, advertem que a Palavra é ignorada pelo mundo.
Em o mundo ela estava,
e embora o mundo tenha sido feito por meio dela,
o mundo não a conheceu.
O mundo não se refere aqui aos seres inanimados mas às pessoas que ignoram a Deus, não o adoram, ou prescindem dele. O autor do Prólogo pensa em todos os povos pagãos, que poderiam ter conhecido ao Deus verdadeiro, mas que tinham caído em diversas formas de idolatria.
Quarta etapa: a Palavra decide instalar-se em Israel; o seu povo rejeita-a
O que a Palavra fará quando for ignorada pelo mundo? Para um judeu, a resposta é clara: refugiar-se em Israel, o povo escolhido, tal como a sabedoria fazia: “Eu lancei as minhas raízes entre um povo glorioso, na porção do Senhor, na sua herança”. O mesmo faz a Palavra, mas encontra uma desagradável surpresa:
Veio à sua casa,
e os seus não a receberam.
Quinta etapa: a Palavra decide fazer-se carne e habitar entre nós.
A Palavra sofreu duas derrotas: o mundo a ignora, o seu povo a rejeita. O que faria qualquer um de nós no seu lugar? Ficar junto a Deus e esquecer-se de todos. Felizmente, Deus não é assim. A Palavra toma a decisão mais assombrosa que se pode imaginar.
E a Palavra se fez carne
e montou a sua tenda entre nós
e contemplámos a sua glória,
glória do Filho unigénito do Pai,
cheio de graça e de verdade.
Pois da sua plenitude todos nós recebemos
graça sobre graça.
Do otimismo ingénuo ao realismo mágico
A história da Sabedoria resulta demasiado otimista. O hino pode parecer muito pessimista. No entanto, não o é. Embora não seja toda a gente nem todo Israel, há um grupo, formado por judeus e pagãos, dispostos a acolher Jesus, a crer nele. E esses, todos nós, recebemos uma enorme recompensa.
Mas aos que o receberam
os fez capazes de serem filhos de Deus.
E este grupo contempla a sua glória, e da sua plenitude recebe graça após graça.
José Luis Sicre
Versão portuguesa traduzida com IA