Jn 1, 1-18
«Et la Parole est devenue chair, et elle a fait un séjour parmi nous»
Magnifique prologue de Jean dont on retient deux images précieuses par leur caractère paradoxal : les ténèbres se refermant sur la Lumière et Dieu qui habite parmi nous. Mais ce qui est le plus important pour ceux qui se considèrent comme de simples chrétiens, c’est sa fin : « Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. »
Ce n’est pas la raison qui découvre ou qui invente Dieu, mais l’homme le cherche parce que sa nature en a besoin… et le trouve parce que Dieu lui vient à la rencontre. Pour les chrétiens, ce lieu de rencontre entre Dieu et l’homme est Jésus. Dieu se manifeste en Jésus, un homme. En d’autres termes, dans un être humain, Jésus de Nazareth, le chrétien voit Dieu. Ruiz de Galarreta disait que «l’erreur fondamentale de quiconque se nomme chrétien est de croire que Jésus est la visibilité de Dieu sans remettre en question son humanité».
En Jésus, nous avons connu Dieu, et non pas le juge, c’est Abbá. Ce n’est pas non plus un mystère inaccessible, mais un semeur qui répand continuellement la semence de la Parole et nous encourage dans notre cheminement dans la vie. Et cette image de Dieu que nous avons connue en Jésus est la meilleure nouvelle que les êtres humains aient pu recevoir.
Parce que nous avons découvert que Dieu est pour nous Père, Parole et Vent : Père auprès de qui l’on peut compter, Parole qui nous guide dans toute la vie et Vent qui nous aide à avancer.
«La Parole –dit Jean– est la lumière véritable qui éclaire tout homme»… Jésus est la lumière allumée dans les ténèbres qui nous permet de marcher sans trébucher ; il est la sagesse de Dieu incarnée. Dieu est la sagesse parfaite et Jésus est la sagesse de Dieu offerte aux êtres humains. C’est la sagesse de vivre avec sens ; de remplir la vie de choses qui valent la peine ; de choses qui nous marquent le chemin correct. Et nous ne parlons pas de sauver l’âme –si Dieu est Abbá l’âme est sauvée d’avance–, mais de sauver notre vie de la banalité, de la médiocrité, du non-sens, du vide, de l’angoisse… Nous parlons de recevoir «ici cent pour un, et en outre la vie éternelle».
Mais pour cela, il faut le croire, et il faut aussi se sentir en besoin de sa lumière. La suffisance que nous manifestons si souvent, la confiance en notre raison au-dessus de la Parole, fruit de notre culture éclairée, nous ferment à la lumière et nous condamnent aux ténèbres. L’aveugle de Jéricho avait tout pour que Jésus se fixe sur lui�; il avait la foi et se sentait dans le besoin. Si l’être humain s’obstine à nier sa cécité, son besoin de lumière, la chose n’a pas de remède :
«Si vous étiez aveugles, vous n’auriez point de péché ; mais comme vous dites : Nous voyons, votre cécité demeure. »
Miguel Ángel Munárriz Casajús
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Version française traduite par IA