Dimanche 12 du Temps Ordinaire
ZACHARIE 12, 10-11 et 13, 1
Je répandrai sur la dynastie de David
et sur les habitants de Jérusalem
un esprit de grâce et de miséricorde.
Ils regarderont vers moi, celui qu’ils ont transpercé,
ils feront une lamentation comme pour un fils unique,
et ils pleureront comme on pleure un premier-né.
Ce jour-là, le deuil de Jérusalem sera grand,
comme le deuil de Hadad Rimmôn
dans la vallée de Meguiddo.
Le livre de Zacharie se compose de deux parties. La première (chapitres 1-9), de Zacharie, datée vers 520-519, est préoccupée par la reconstruction du Temple et par des perspectives de salut messianique.
La seconde (chapitres 9-14) est un ensemble assez hétérogène de la fin du IVe siècle, dans lequel se trouvent des passages messianiques importants car apparaît la figure du Messie humble et simple, “transpercé”… qui s’harmonisent avec la figure du Christ et sont cités dans le Nouveau Testament (Matthieu 21 ; 26 ; 27. Marc 14. Jean 19).
Ces “préfigurations” de Jésus, l’Église les trouve “a posteriori”. Les Juifs étaient très attachés à vérifier que “l’Écriture s’accomplit”. Pour nous, il semble peut-être que l’Écriture est si riche, si variée et si contradictoire que nous pouvons y trouver des “annonces” de presque n’importe quel fait.
Quoi qu’il en soit, il a été une lecture traditionnelle de l’Église d’interpréter ainsi le moment où Jésus est transpercé au côté avec une lance, suivant l’interprétation de Jean : “ils regarderont vers celui qu’ils ont transpercé”.
GALATES 3, 26-29
Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
Il n’y a plus de distinction entre Juifs et païens, esclaves et hommes libres, hommes et femmes, car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus.
Et si vous êtes du Christ, vous êtes donc de la descendance d’Abraham, et héritiers selon la promesse.
Il contient un long plaidoyer sur la Loi et la Foi. La Loi de Moïse est présentée comme un pédagogue qui prend soin des fidèles tant qu’ils sont enfants. Mais l’arrivée de Jésus nous a fait Fils, nous ne sommes plus sous la Loi. Tout cela vient à propos de la dispute éternelle avec les judaïsants qui prétendaient que les chrétiens se soumettent à la Loi juive et à la circoncision, propagande qui était parvenue jusqu’aux Galates.
Pour nous, cette polémique sur la Loi de Moïse et la Bonne Nouvelle de Jésus a perdu la signification et l’importance qu’elle avait pour l’Église primitive, mais elle conserve une autre signification plus profonde : la différence de l’Esprit de Jésus avec la religiosité de l’Ancien Testament, qui n’est pas rare que ce soit celle que nous professons encore.
Dans le contexte du passage que nous lisons aujourd’hui, il y a quelques autres expressions de Paul très connues, que nous incluons ici pour pouvoir les méditer. Ce serait une excellente prière de lire ces paragraphes, très lentement, en les savourant.
La preuve que vous êtes des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père ! Ainsi, tu n’es plus esclave, mais fils ; et si fils, alors aussi héritier par la volonté de Dieu.
(Ga 4:1-7)
C’est pour que nous soyons libres que Christ nous a libérés. Demeurez donc fermes et ne vous laissez pas remettre sous le joug de l’esclavage.
(Ga 5:1)
Car vous avez été appelés à la liberté, frères ; seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour la chair ; mais, par amour, mettez-vous au service les uns des autres. Car toute la loi est accomplie dans ce seul commandement : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
(Ga 5:13 14)
Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. Contre de telles choses, il n’y a pas de loi. Et ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons selon l’Esprit, conduisons-nous aussi selon l’Esprit.
(Ga 5:22 25)
José Enrique Galarreta, S.J