Sono già passati quattro anni dall’invasione su vasta scala dell’Ucraina da parte della Russia a febbraio 2022. Per commemorare questo anniversario, Vatican News ha parlato con il padre Vicedirettore dell’Arcidiocesi della Madre di Dio a Mosca.
Domanda. L’Ucraina e la Russia sono entrate nel loro quinto anno di conflitto su vasta scala. Qual è il sentimento attuale tra il popolo russo?
Risposta. È, ovviamente, un grande onore per me parlare a nome della nostra piccolissima comunità cattolica in Russia. È molto più piccola di quanto la maggior parte delle persone creda. Siamo meno dell’1% della popolazione generale, e il numero di cattolici praticanti è ancora inferiore. Per molte ragioni storiche, la Chiesa cattolica in Russia è vista con una certa diffidenza, come una Chiesa di stranieri, come una Chiesa che non appartiene veramente alla cultura russa. E questo è, logicamente, una sfida per noi: per i cattolici in Russia essere, da un lato, persone di cultura e lingua russe e, allo stesso tempo, appartenere alla Chiesa cattolica universale in tutto il mondo.
R. Al momento, direi che le persone in Russia, inclusi i cattolici, hanno lo stesso atteggiamento che abbiamo noi nei confronti del conflitto. Deve finire. Innumerevoli vite perse durante questo conflitto parlano da sole. La violenza parla da sé, e il desiderio è che questo termini. Questa conclusione deve essere una pace giusta e duratura; questa è la speranza e l’aspettativa dei cattolici russi.
P. Sfortunatamente, il numero di morti è aumentato significativamente in questi quattro anni. I cimiteri si sono ampliati. Come influenza questo numero di morti sulla percezione del conflitto da parte dei russi?
R. Non posso parlare per tutti i russi, sarebbe molto difficile. Sì posso parlare per le persone con cui mi trovo e che mi parlano come sacerdote. Da un lato, c’è la posizione della negazione. Molte persone, purtroppo, preferiscono semplicemente reprimere questa realtà, non prestare attenzione a ciò che sta accadendo e dire: ‘Beh, non possiamo influenzare questo. Non possiamo fare nulla al riguardo. Meglio fingere che non stia succedendo niente. Non prestiamo attenzione’. E poi sorge l’aspettativa che tutto torni come prima, che le cose siano di nuovo normali. Ma questo è impossibile.
R. Ho sempre ammirato molto il valore di Papa Francesco, che già nel 2014 aveva iniziato a parlare della Terza Guerra Mondiale combattuta per parti. Per molte persone è stato molto strano ascoltare quelle parole. E credo che fossero parole profetiche: vedeva arrivare qualcosa di terribile. Non possiamo ignorare questa realtà. Come sacerdote, devo dire alla gente: “non possono semplicemente far finta che non stia succedendo nulla”.
R. Per altre persone, invece, il conflitto occupa tutta la loro mente. Non riescono a vedere altro che questa orribile realtà. Perdono la speranza, cadono nella disperazione e si chiedono se Dio —ciò che è iniziato durante la pandemia— è veramente buono, se permette che accadano queste cose. E ora lo mettono in discussione ancora di più: è veramente vero ciò che insegna la Chiesa su Dio come misericordioso, buono e benevolo, se accadono queste cose? Allora, naturalmente, dobbiamo guardare la storia della salvezza. Dobbiamo prestare attenzione a ciò che dice la Scrittura. E la Scrittura dice sempre che quando accadono queste cose è perché la coppa dell’ingiustizia sta traboccando e qualcosa deve cambiare. Le nostre vite devono cambiare.
No solo le vite dei politici, dei partiti o dei paesi, ma la vita di ogni persona.
R. Molte delle nostre famiglie rimangono unite, ma abbiamo anche molte famiglie russo-ucraine, soprattutto tra i cattolici, e queste famiglie ora sono divise o addirittura distrutte. Questa è una fonte di grande sofferenza per le persone, che in qualche modo devono imparare a conviverci.
P. Quale narrativa viene presentata su questo conflitto in Russia? A quali informazioni hanno accesso i russi?
Direi che la narrativa in Russia è molto simile a quella di tutti gli altri paesi direttamente o indirettamente coinvolti in questo conflitto. La narrativa dice che la verità è dalla nostra parte: noi abbiamo ragione e gli altri sono sbagliati. E, come posso seguire le notizie in diverse lingue – inglese, tedesco e italiano – vedo che più o meno la narrativa è la stessa in ogni dove: che l’altro, il nemico, è il colpevole. Non si tratta solo del fatto che abbia fatto qualcosa di male; è generalmente considerato una persona cattiva, di una cultura cattiva, con una natura umana distorta, incapace di vivere in pace o di essere ragionevole. C’è un profondo dubbio sulla possibilità di convivere pacificamente con l’altro lato.
Direi che questa narrazione si presenta in tutti i bandi attualmente.
R. L’importante del messaggio della Chiesa è che proprio questa è l’atteggiamento che dobbiamo superare. Mi ha commosso profondamente, per esempio, quando ho ascoltato della riunione di donne ucraine con Papa Leone, e loro hanno detto: “Non possiamo incolpare i russi per questo conflitto, perché noi stessi non sappiamo come ci comporteremmo, quale sarebbe la nostra attitudine se vivessimo nella stessa situazione, nello stesso clima informativo, nello stesso ambiente di informazione. Se ascoltassimo le stesse notizie, le stesse idee, non potremmo incolparli per il punto di vista che hanno”.
R. Questo è l’inizio. Questo è il punto di partenza: capire che le persone, sfortunatamente, sono limitate da ciò che vedono e da ciò che sanno, e da lì dobbiamo andare avanti per vedere come possiamo muoverci verso la pace, a cominciare da conoscerci più a fondo.
P. Ha menzionato la piccola comunità di cattolici in Russia. Come sta affrontando questa comunità la situazione?
In generale, direi che la vita continua in qualche modo. La cosa più importante per la Chiesa sono, naturalmente, i sacramenti, la preghiera comune e la liturgia, e questo continua come al solito. Ma cambia la rinnovata comprensione di quanto sia vitale l’unità per la Chiesa, perché sentiamo che non solo a questo livello si mette alla prova l’unità ecclesiale. Tutti sappiamo che ci sono divisioni sulla liturgia, su alcune questioni morali, su come dovrebbe essere la Chiesa in futuro e sui diversi servizi all’interno della Chiesa. Ci sono molti punti che dividono le persone all’interno della Chiesa.
R. Certamente, un conflitto armato è anche una fonte di divisione. A volte le persone si trovano in profondi conflitti. Vivo a Mosca, nella parrocchia più grande della Chiesa russa, la parrocchia cattedrale, quindi forse non è così visibile; ma in una normale parrocchia cattolica russa, che spesso sono molto piccole, queste divisioni possono essere disastrose per la comunità. Per questo è fondamentale accogliere l’altro, poter pregare insieme nonostante le differenze di visione o di opinione, e comprendere che Dio è più grande di ciò che ci divide. Il suo amore è più grande, il suo piano di salvezza è più grande, e questo vale per tutti noi. Non siamo diversi. Egli non ci guarda con occhi diversi né con atteggiamenti diversi. Vuole salvarci tutti.
Tutto questo è molto, molto importante: non basta accettarlo come idea, bisogna prenderlo sul serio e guardare gli altri con gli occhi di Dio.
Jean-Charles Putzolu, Vatican News
Religión Digital
Versione italiana tradotta con IA