En dehors de toi, il n’y a pas de Dieu qui prenne soin de toutes choses, à qui tu doives rendre compte de la justice de tes jugements… Parce que tu es juste, tu administres l’univers avec justice, et tu ne condamnes pas celui qui ne mérite pas d’être puni…
Dimanche 16ème dimanche du temps ordinaire
SAGESSE 12, 13-19
En dehors de toi, il n’y a pas de Dieu qui prenne soin de toutes choses, à qui tu doives rendre compte de la justice de tes jugements…
Parce que tu es juste, tu administres l’univers avec justice, et tu ne condamnes pas celui qui ne mérite pas d’être puni.
… Ton règne sur tous les êtres te rend indulgent envers eux tous… Tu juges avec modération et tu nous gouvernes avec beaucoup d’indulgence parce qu’en voulant, tu peux tout.
En agissant ainsi, tu as enseigné à ton peuple que le juste doit être ami de l’homme, et tu as donné à tes fils la bonne espérance que, même dans le péché, tu laisses place au repentir.
Ce livre est, comme tout le monde le sait, le dernier de l’AT. et a probablement été écrit à l’époque de Jésus ou quelques décennies avant, à Alexandrie. Son titre complet est “Sagesse de Salomon”, et c’est un bon exemple de la façon dont les livres étaient attribués à l’auteur le plus important du genre, comme à un “éponyme” littéraire. (Ainsi, les Psaumes à David, les trois livres de prophéties à Isaïe…)
Indépendamment de son contenu général, le fragment que nous lisons aujourd’hui a été attiré ici exclusivement par l’idée de Dieu jugeant à la fin, c’est-à-dire, comme complément d’une partie du message de la parabole de l’ivraie. Avec cela, il montre le rétrécissement auquel nous soumettons l’Évangile. Nous le mettons dans les moules de l’AT, qui nous conviennent mieux. Notre conversion à Abbá est encore en chemin. Nous préférons une image plus claire : le Juge miséricordieux. Et notre condition humaine, de pécheurs toujours animés par le Père, cède devant l’image des bons et des mauvais, récompensés et punis par le Juge.
Il y a cependant dans ce fragment une profonde Sagesse, une réflexion sur Dieu extraordinaire. Précisément son pouvoir absolu est ce qui rend Dieu miséricordieux. Et c’est une précieuse image du péché et de “la vertu” : l’envie, la vengeance, l’injustice sont des signes d’un esprit mesquin, ce sont en fait des rétrécissements de l’être humain. Cette conception du péché comme diminution est très importante. Notons seulement que c’est la richesse de l’esprit qui nous rend pauvres, c’est l’amour qui nous fait pardonner… Aucune vertu n’est répression, mais plénitude ; aucun péché n’est liberté, mais esclavage.
ROM 8, 26-27
L’Esprit vient au secours de notre faiblesse.
Car nous ne savons pas prier comme il faut ; mais l’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements ineffables.
Celui qui scrute les cœurs connaît les aspirations de l’Esprit…
Tel qu’il nous est présenté, cela n’a rien à voir avec le reste des lectures. Et, privée de tout contexte, dans un fragment aussi bref et aussi isolé, elle a à peine de signification. Nous la laisserons donc comme elle est et nous omettrons tout commentaire.
José Enrique Galarreta, S.J.