1 SAMUEL 1, 20-28
En ces jours-là, Anne conçut, enfanta un fils et lui donna le nom de Samuel, en disant : « C’est au Seigneur que je l’ai demandé ». Passé un an, son mari Elcana monta avec toute sa famille pour offrir le sacrifice annuel au Seigneur et accomplir son vœu. Anne s’excusa de ne pas monter, disant à son mari : « Quand j’aurai sevré l’enfant, alors je le conduirai pour le présenter au Seigneur et il restera là pour toujours ». Quand Anne eut sevré Samuel, elle le monta avec elle au temple du Seigneur, à Silo, avec un taurillon de trois ans, une mesure de farine et une outre de vin. Après avoir abattu le taurillon, Anne présenta l’enfant à Eli (le grand prêtre) en disant : « Par votre vie, Seigneur, je suis la femme qui se tenait ici près de vous, priant le Seigneur. Cet enfant est ce que je demandais ; le Seigneur m’a accordé ma demande. C’est pourquoi je le cède au Seigneur pour la vie, pour qu’il soit à lui ». Ensuite, ils se prosternèrent devant le Seigneur.
Les deux livres de Samuel racontent les péripéties du peuple avant la monarchie, lorsqu’ils étaient gouvernés par les “juges”, qui gouvernaient parfois occasionnellement les tribus, lorsque l’intervention d’une autorité était nécessaire (parmi eux, Débora, Gédéon, Samson, etc.). Le dernier et le plus célèbre est Samuel, qui sera celui qui finalement oindra David comme roi. Les deux livres s’appellent “de Samuel” parce qu’il en est le protagoniste principal.
Notre texte raconte sa naissance et sa consécration à Dieu, pour servir dans le Temple. Très célèbre est l’hymne d’Anne, remerciant Dieu pour la naissance de l’enfant, qui a inspiré Luc pour écrire le chant de Marie que nous appelons “Le Magnificat”. Le texte est inclus dans la fête d’aujourd’hui en raison de sa lointaine ressemblance avec la présence de Jésus au temple à l’âge de douze ans, bien que les différences profondes dans la “consécration” à Dieu de Samuel et de Jésus soient évidentes.
JEAN 3, 1-2 et 21-24
Voyez quelle preuve d’amour le Père nous a donnée, que nous soyons appelés enfants de Dieu ; car nous le sommes. La raison pour laquelle le monde ne nous reconnaît pas est qu’il ne l’a pas connu. Mes amis, nous sommes déjà enfants de Dieu, bien que ce que nous serons n’ait pas encore été manifesté ; mais nous savons que lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est. Mes amis, lorsque notre conscience ne nous condamne pas, nous avons confiance pour nous adresser à Dieu et obtenir tout ce que nous lui demandons, car nous accomplissons ses commandements et faisons ce qui lui plaît. Et voici son commandement : que nous croyions en la condition de son Fils, Jésus Christ, et que nous nous aimions les uns les autres comme il nous l’a commandé. Celui qui accomplit ses commandements demeure en Dieu et Dieu en lui ; et voici la preuve qu’il demeure en nous, l’Esprit qu’il nous a donné.
Le texte est l’une des perles de la 1ère lettre de Jean. Le cœur du message est que l’essentiel, en Dieu et dans l’humanité, est l’amour. L’essence de Dieu n’est pas la majesté, ni le pouvoir. L’essence de Dieu est l’amour. Dieu n’est pas juste et miséricordieux, Dieu n’est pas un juge clément. Parce qu’il n’est pas juge, parce qu’il ressemble beaucoup plus à une mère. De là vient notre propre essence : l’amour, la compassion, le pardon, construisent l’humanité. La haine, la vengeance, l’oppression, la détruisent. Et il y a dans le texte une annonce de l’avenir : “Mes amis, nous sommes déjà enfants de Dieu, bien que ce que nous serons n’ait pas encore été manifesté ; mais nous savons que lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est”. Le destin de l’humanité, le nôtre et celui de l’humanité entière, est un rêve de Dieu que nous ne pouvons même pas imaginer.
José Enrique Galarreta, S.J.