4ème dimanche de Carême, cycle A
1 SAMUEL 16, 1-13
Le Seigneur dit à Samuel :
« Jusqu’à quand pleureras-tu sur Saül, alors que je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël ? Remplis ta corne d’huile et va. Je t’envoie chez Isaï, à Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils un roi pour moi. »
Samuel fit ce que Yahvé lui avait ordonné et se rendit à Bethléem. Il purifia Isaï et ses fils et les invita au sacrifice. Lorsqu’ils se présentèrent, il vit Éliab et se dit :
« Certainement, son oint se tient devant Yahvé. »
Mais Yahvé dit à Samuel :
« Ne regarde pas son apparence ni sa grande taille, car je l’ai écarté. Le regard de Dieu n’est pas comme le regard de l’homme, car l’homme regarde l’apparence, mais Yahvé regarde le cœur. »
Isaï fit passer ses sept fils devant Samuel, mais Samuel dit :
« Aucun de ceux-ci n’a été choisi par Yahvé. »
Samuel demanda alors à Isaï :
« Est-ce que ce sont tous les jeunes gens ? »
Il répondit :
« Il reste encore le plus jeune, qui garde le troupeau. »
Samuel dit alors à Isaï :
« Fais-le venir, car nous ne mangerons pas avant qu’il ne soit venu. »
Isaï le fit donc venir ; il était blond, avec de beaux yeux et une belle apparence.
Yahvé dit :
« Lève-toi et oins-le, car c’est lui. »
Samuel prit la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères. Et à partir de ce moment, l’esprit de Yahvé vint sur David.
Ce texte du premier livre de Samuel s’inscrit dans la tradition de l’élection divine du moins digne aux yeux des hommes. Il s’agit de chercher un nouveau roi, car Saül s’est montré indigne et a été rejeté par le Seigneur.
Le prophète Samuel cherche celui qui est choisi par Dieu, qui se trouve être le dernier, le moins apprécié de tous. L’élection de Dieu ne se fait jamais en fonction des mérites de l’homme. C’est un thème constamment présent dans les Écritures. Paul développera ce thème largement dans le premier chapitre de la première lettre aux Corinthiens.
ÉPHÉSIENS 5, 8-14
Autrefois vous étiez ténèbres, maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.
Marchez comme des enfants de la lumière (toute bonté, justice et vérité sont les fruits de la lumière) en recherchant ce qui est agréable au Seigneur, sans prendre part aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt en les dénonçant.
Car il est honteux même de mentionner les choses qu’ils font en secret, et tout ce qui est exposé à la lumière est mis en évidence. C’est pourquoi il est dit :
« Réveille-toi, toi qui dors, lève-toi d’entre les morts, et Christ sera ta lumière. »
Le texte développe une belle symbolique : vous étiez ténèbres, vos œuvres étaient des œuvres d’aveugles, vous étiez stériles, maintenant vous êtes lumière.
La lumière met en évidence ce qui est stérile, ce qui est sale.
Maintenant, vous êtes éclairés par la lumière du Christ. Autrefois vous dormiez, maintenant vous vous êtes réveillés à la lumière.
José Enrique Galarreta, S.J.