Premier dimanche de Carême, cycle A
GENÈSE 2, 7-9 et 3, 1-7
Le Seigneur Dieu modela l’homme avec de la poussière du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l’homme devint un être vivant. Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, vers l’Orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres agréables à voir et bons à manger ; et au milieu du jardin, l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme :
– Est-ce que Dieu aurait vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ?
La femme répondit au serpent :
– Nous pouvons manger des fruits des arbres du jardin. Mais du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.”
Le serpent répliqua à la femme :
– Pas du tout, vous ne mourrez pas ! Dieu sait bien que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.
La femme vit que l’arbre était appétissant, séduisant et désirable parce qu’il donnait l’intelligence ; elle prit de son fruit, mangea, en donna à son mari, qui en mangea aussi.
Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus ; ils tressèrent des feuilles de figuier et s’en firent des ceintures.
Ceci est un résumé extrait des chapitres 2 et 3. Son auteur (que nous appelons “Le Yahviste” parce qu’il appelle généralement Dieu “Yahvé”) se préoccupe de la création de l’homme et de sa condition sur la terre.
Il voit que dans l’être humain il y a de la douleur et du travail avec effort. Il voit surtout qu’il y a une tendance dangereuse au mal, à se croire des dieux, à jouir de ce qui lui plaît contre la Loi de Dieu.
Et il construit ce récit précieux pour exprimer tout cela : son message est magnifique : Dieu a créé l’être humain. L’être humain est un vivant de la terre, comme tous, mais Dieu a mis en lui son esprit, et lui a donné des lois pour qu’il vive. L’être humain méprise ces lois, se croyant plus sage que Dieu, et de là viennent ses malheurs.
Bien sûr, ceci n’est pas le récit de quelque chose qui s’est réellement passé. L’être humain n’a pas commencé historiquement ainsi, et il n’y a jamais eu de jardin d’Éden. C’est un récit inventé par le Yahviste pour transmettre ce message magnifique.
L’auteur ne se soucie pas de savoir par pure curiosité scientifique ce qui s’est passé il y a un million d’années : il se soucie de savoir ce qu’est l’être humain, et exprime avec ce récit quelque chose de fondamental de sa foi : avec Dieu, la lumière et l’ordre ; sans Dieu, le chaos et le malheur.
Ce sera l’une des lignes argumentatives les plus importantes de tout le Livre de la Genèse, et même de la Bible entière.
ROMAINS 5, 12-19
Ainsi, par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort s’est propagée à tous les hommes, puisque tous ont péché…
Si par la faute de celui qui était un seul, la mort a inauguré son règne, combien plus ceux qui reçoivent à flots le don gratuit de la grâce vivront et régneront grâce à un seul, Jésus-Christ.
En résumé, une seule faute a entraîné la condamnation de tous, et un seul acte de justice a entraîné le pardon et la vie pour tous. En effet, de même que par la désobéissance d’un seul homme tous ont été constitués pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul tous seront constitués justes.
Paul utilise le texte de la Genèse et le développe. Il accepte le symbole d’Adam, le premier homme, et présente Jésus comme le “nouvel Adam”. De Jésus nous vient la nouvelle vie, la vie des enfants. Adam symbolise l’homme soumis au péché. Jésus est l’homme Fils de Dieu, qui triomphe du péché. Par Lui, par Jésus, nous pouvons tous être enfants, vaincre la tentation, entrer dans le Royaume.
Mais ce texte est obscur. Il semble indiquer que Paul utilisait le récit de la Genèse en le tenant pour historique, ou en l’appliquant comme tel. En résumé, il crée plus de problèmes qu’il n’en résout.
Je suggère de le remplacer par Romains 7, 5 et suivants.
En réalité, je ne comprends pas mon propre comportement, car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je déteste.
Et si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais que la Loi est bonne. En réalité, ce n’est plus moi qui agis, mais le péché qui habite en moi.
…
En effet, vouloir le bien est à ma portée, mais non le réaliser, car je ne fais pas le bien que je veux, mais j’accomplis le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est pas moi qui l’accomplis, mais le péché qui habite en moi.
Je découvre donc cette loi : alors que je veux faire le bien, c’est le mal qui se présente à moi.
Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur, mais je constate une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’asservit à la loi du péché qui est dans mes membres.
Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps qui me mène à la mort ? Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !
C’est un texte dans lequel Paul donne une description magnifique de “la condition de pécheur”. Je ne vois pas ce qui m’est avantageux et, même si je le vois, je fais le contraire.
Nous pouvons très bien appeler cela “péché originel”, ce qui est à l’origine de mes péchés, cette obscurité qui me fait confondre le bien avec le mal, et cette impuissance qui me fait choisir ce qui ne m’est pas avantageux, tout en sachant que cela ne m’est pas avantageux.
Et la fin est magnifique : Qui me libérera de cette force obscure qui me tue ? Jésus-Christ, le Libérateur.
José Enrique Galarreta, S.J.