Toi aussi, fils d’homme, je t’ai établi comme sentinelle pour la maison d’Israël. Lorsque tu entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part. Si je dis au méchant : « Méchant, tu vas mourir sans rémission », et que tu ne parles pas pour avertir le méchant de quitter sa conduite, lui, le méchant, mourra à cause de sa faute…
Dimanche 23ème dimanche du temps ordinaire
ÉZÉCHIEL 33, 7-9
Toi aussi, fils d’homme, je t’ai établi comme sentinelle pour la maison d’Israël. Lorsque tu entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part.
Si je dis au méchant : « Méchant, tu vas mourir sans rémission », et que tu ne lui parles pas pour avertir le méchant de quitter sa conduite, lui, le méchant, mourra à cause de sa faute, mais de son sang, je te demanderai compte à toi.
Si au contraire tu avertis le méchant de se détourner de sa conduite, et qu’il ne se détourne pas, il mourra à cause de sa faute, tandis que toi, tu auras sauvé ta vie.
Ézéchiel a vécu entre 600 et 550, sans que nous puissions préciser davantage. Ce sont les années tragiques de la destruction de Jérusalem par les Babyloniens de Nabuchodonosor (578). Ézéchiel et Jérémie sont les deux prophètes témoins de la chute de Jérusalem et de la déportation à Babylone.
La première partie de la prophétie d’Ézéchiel est contemporaine des derniers jours de Juda, et annonce la chute de Jérusalem. La deuxième partie, déjà en exil, se consacre à maintenir l’espoir du peuple en la restauration, en la fondant sur la confiance en Dieu et donc sur l’adhésion du peuple au Seigneur, et non sur de vaines espérances politiques.
Dans le texte d’aujourd’hui, une exhortation est faite aux “prophètes”, chargés d’annoncer au peuple la Parole, pour qu’ils accomplissent leur devoir, en soulignant leur responsabilité et l’importance d’être fidèles à leur mission.
ROM 13, 8-10
N’ayez de dette envers personne, sinon celle de vous aimer les uns les autres. Car celui qui aime son prochain a accompli la loi.
En effet, les commandements : Tu ne commettras pas d’adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
La charité ne fait point de mal au prochain. La charité est donc la loi dans sa plénitude.
C’est un beau résumé de la loi de l’amour, qui montre comment dans ce “premier commandement” sont enfermés tous les autres.
Certaines interprétations simplistes et restrictives pensent que “aime et fais ce que tu veux” est une invitation à l’insouciance. Ils ne lisent que “fais ce que tu veux”, et omettent sa condition : “aime”. Le message, cependant, est beaucoup plus sensé : l’amour est beaucoup plus exigeant que la Loi. Non seulement il la remplit, mais il la dépasse mille fois.
La dernière phrase est une synthèse précieuse : “La charité est la loi dans sa plénitude”.
José Enrique Galarreta, S.J.