ISAÏE 49, 3-6
Il me dit :
« Tu es mon serviteur (Israël), en qui je me glorifierai. »
Car je disais : « C’est pour rien que je me suis fatigué, c’est en vain et sans utilité que j’ai usé ma force. Vraiment, Yahvé s’occupe-t-il de ma cause, et mon Dieu de mon travail ? »
Maintenant donc, dit Yahvé, celui qui m’a formé dès le sein maternel pour être son serviteur, pour ramener Jacob à lui, et pour qu’Israël lui soit réuni. Mais j’étais glorifié aux yeux de Yahvé, mon Dieu était ma force.
« C’est peu que tu sois mon serviteur, pour relever les tribus de Jacob et ramener les préservés d’Israël. Je ferai de toi la lumière des nations, pour que mon salut atteigne jusqu’aux extrémités de la terre. »
Le prophète Isaïe a vécu et prêché à partir de l’année 740 av. J.-C. Ses disciples, son école, recueillent et écrivent ses prédications. Beaucoup plus tard, vers l’année 550 av. J.-C., alors que le peuple est en exil à Babylone, un autre prophète, dont nous ignorons le nom, prêche parmi les exilés, encourageant le peuple et l’exhortant à garder l’espoir en Yahvé le Libérateur.
Ces prédications sont mises par écrit et ajoutées à celles d’Isaïe parce que le prophète fait partie de son école, et son esprit est compris comme la continuation du Grand Prophète. Ce sont les chapitres 40 à 55, appelés “Deutéro-Isaïe” ou “second Isaïe”. On les appelle aussi parfois “Livre de la Consolation”.
Dans ce livre sont inclus plusieurs chants attribués à un personnage appelé “Le Serviteur de Yahvé”, qui se présente comme une annonce du Messie entièrement différente du Messie davidique, triomphant et un peu politique, tandis que “Le Serviteur” cherche la conversion du cœur et portera les fautes du peuple en souffrant pour lui comme “homme de douleurs” (50,4 et 53,2).
L’Église a toujours vu dans ce personnage une annonce de Jésus et une préfiguration de sa Passion.
1 CORINTHIENS 1, 1-3
Paul, appelé à être apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Sosthène, le frère, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe : à ceux qui ont été sanctifiés en Christ Jésus, appelés à être saints, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de Jésus-Christ, notre Seigneur, à vous et à eux, grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.
Cette lettre est l’un des écrits les plus anciens du Nouveau Testament.
Elle est probablement écrite depuis Éphèse, vers l’an 55. Corinthe était un véritable défi pour la prédication : ville cosmopolite, grand centre maritime commercial où se croisaient toutes les cultures et tous les vices.
Paul visita Corinthe vers l’an 50, et y fut accueilli par le couple formé par Prisca et Aquilas, expulsés de Rome lors de la persécution de Claude. Aucune communauté ne reçut autant de soins de la part de Paul que celle-ci. Il leur écrivit plusieurs lettres (probablement quatre), dont nous n’avons conservé que deux.
Pendant sept dimanches, nous lirons certains des fragments les plus importants de la lettre, de manière continue, indépendamment du message de l’évangile. Le texte d’aujourd’hui présente l’introduction de la lettre, les salutations initiales, et l’une des premières manifestations de la christologie de Paul : “Grâce à vous et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ”. Dieu le Père <> Le Seigneur Jésus-Christ.
José Enrique Galarreta, S.J.