Dimanche 2ème DE CENDRE (A)
Mt 17,1-9
Le dimanche passé, la gloire se présentait comme une tentation. Aujourd’hui, elle nous est présentée comme la chose la plus divine du monde. De la raison, c’est une contradiction, mais dans l’ordre transcendant, une formulation peut être vraie et la contraire aussi.
Une fois qu’ils découvrirent dans l’expérience pascale ce que Jésus était, ils essayèrent de communiquer cette vivance qui leur avait donné la Vie, en l’ornant d’images empruntées à l’AT. Ainsi, ils dissimulaient la cécité qui les avait empêchés de découvrir qui était Jésus.
Nous ne pouvons pas penser à une mise en scène par Jésus�>; nous devons comprendre qu’il ne s’agit pas d’une chronique d’un événement. Il s’agit d’une théophanie, construite avec les éléments et la structure des nombreuses manifestations de Dieu relatées dans l’AT. Je crois qu’il s’agit d’un récit pascual, ramené à sa vie, après avoir été élaboré, afin de lui donner plus de force.
Le récit est tissé d’éléments des théophanies de l’AT. Rien en lui n’est original�; même la voix n’apporte rien de nouveau, car elle répète exactement ce qu’elle a dit au baptême. Il veut exprimer la présence divine en Jésus, avec un langage que tout le monde pouvait comprendre. L’important est ce qu’il veut communiquer, et non les éléments qu’il utilise pour le communiquer.
Jusqu’à l’expérience pascale, personne n’a découvert ce qu’était Jésus. Tout ce qu’ils ont vu après sa mort était déjà présent en lui lorsqu’il marchait sur les chemins de Palestine. Si l’on remonte à sa vie terrestre, c’est afin de montrer que Jésus a toujours été un être divin.
Jésus a vécu constamment transfiguré, mais ne se manifestait pas extérieurement avec des symptômes spectaculaires. Son humanité et sa divinité s’exprimaient chaque fois qu’il s’approchait d’un homme pour l’aider à être lui-même. La seule lumière qui transforme Jésus est celle de l’amour et il n’illumine que lorsqu’il manifeste cet amour. Dans l’humain, Dieu se révèle.
Il s’est emparé de trois : L’expérience intérieure est toujours personnelle, non collective, c’est pourquoi il les présente avec leurs noms propres. Moïse aussi est monté au Sinaï accompagné d’Aaron. La montagne : C’est le domaine du divin. Si Dieu est dans le ‘ciel’, la montagne sera le meilleur endroit pour qu’il se manifeste. Dans la Bible, la montagne haute est l’endroit où Dieu est toujours présent.
Visage resplendissant : la gloire de Dieu se communique à ceux qui sont près de Lui. À Moïse, en descendant de la montagne, ils durent lui couvrir le visage car cela leur brûlait les yeux. La lumière : a toujours été symbole de la présence de Dieu. La nuée : Symbole de la protection de Dieu. Les Israélites en étaient accompagnés dans le désert, elle les protégeait de jour et les éclairait de nuit.
Moïse et Élie : La Loi et les Prophètes en dialogue avec Jésus. L’évangile est continuation de l’AT, mais le surpassant. La voix : la parole a toujours été l’expression de la volonté de Dieu. Écoutez-la ! C’est la clé du récit. Seulement à elle, ni même à Moïse et à Élie. La peur. Face à la présence du divin, l’homme ressentait de la panique, même la peur de mourir.
Jésus n’a pas eu à se transfigurer parce qu’il n’a jamais été défiguré. Il a toujours été ce qu’il était. Nous, qui sommes défigurés, devons nous configurer selon Jésus et, par conséquent, nous transfigurer. La figure changera lorsque l’essentiel apparaîtra en moi.
Nous avons tous cette même énergie débordante, mais, normalement, nous sommes défigurés car nous sommes à la surface, attentifs et attachés à ce que nous ne sommes pas. Il suffirait de nous configurer conformément à notre vrai être pour que cette harmonie apparaisse. Il ne s’agit pas d’obtenir quoi que ce soit, mais simplement d’être ce que nous sommes.
La transfiguration nous dit qui était réellement Jésus et ce que nous sommes. Quittez votre ego et entrez par les chemins de l’Esprit ! Entrez en vous et vous trouverez votre centre. Vous n’avez pas besoin de chercher quoi que ce soit d’autre que vous-même. Demandez à Dieu de vous libérer de tout dieu.
Frère Marcos
Version française traduite par IA