7ème dimanche du Temps ordinaire, cycle A
LÉVITIQUE 19, 1-2 et 17-18
Le Seigneur dit à Moïse :
Parle à l’assemblée des fils d’Israël et dis-leur :
Vous serez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Tu n’auras pas de haine dans ton cœur contre ton frère.
Tu reprendras ton parent pour ne pas porter toi-même son péché.
Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune contre tes proches,
mais tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis le Seigneur.
“Le Seigneur dit à Moïse”. Une partie très importante du Pentateuque (La Loi) consiste en les lois d’Israël, de tout type : hygiéniques, cultuelles, civiles, pénales… toutes réunies sous une même qualification de gravité : toutes sont importantes car toutes sont un commandement de Dieu, et donc elles sont la partie de l’Alliance que le peuple doit accomplir pour que Dieu maintienne sa protection.
Le Lévitique est consacré en pratique entièrement aux lois, et certaines de ses parties peuvent être très anciennes. Le fragment que nous lisons aujourd’hui fait partie du “Code de Sainteté” car il fonde l’obligation de respecter les Lois dans “car Je suis saint”, une motivation qui s’applique à n’importe quel précepte, du “tu aimeras ton prochain” au “tu n’uniras pas ensemble un bœuf et un âne”.
Quoi qu’il en soit, la différenciation qui est faite entre “les proches”, les parents, les Israélites est frappante. Ce ne sont pas des lois applicables aux étrangers… Sa rédaction finale a probablement été faite après l’exil.
1 CORINTHIENS 3, 16-23
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint ; et ce temple, c’est vous.
Que personne ne s’abuse. Si quelqu’un parmi vous pense être sage dans ce monde, qu’il se fasse fou pour devenir sage. Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu, comme il est écrit : “Il prend les sages à leur propre ruse” et aussi “Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu’elles sont vaines”.
Ainsi donc, que personne ne se glorifie dans les hommes, car tout est à vous : Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent, le futur.
Tout est à vous, vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Plusieurs enseignements peu liés entre eux sont développés.
La première phrase reprend la même doctrine exposée dans le Lévitique : la sainteté de l’être humain par sa relation avec Dieu. Jésus ira (était allé) plus loin : le temple de pierres n’est pas le lieu saint : le lieu saint, ce sont les fils, le cœur de l’être humain.
La deuxième se connecte avec les enseignements que nous avons lus les dimanches précédents : la sagesse de Jésus n’a rien à voir avec la sagesse du monde, et personne n’a le droit de s’en vanter, car elles sont un don de l’Esprit.
Le dernier paragraphe montre la mentalité de Paul : tout, même les apôtres ou les prophètes, sont des dons de Dieu pour la communauté, destinataire de la grâce.
Bien que ce ne soit pas son sens direct, nous apprécions, ici comme dans tout le Nouveau Testament, que c’est la communauté qui est la protagoniste de tout, et tous les “postes” (qui n’en sont pas) ne se comprennent que pour elle, comme un charisme de service.
José Enrique Galarreta, S.J.