Ainsi parle Yahvé : Veillez à l’équité et pratiquez la justice, car mon salut est sur le point d’arriver et ma justice sur le point de se manifester. Heureux l’homme qui agit ainsi, celui qui persévère en cela, en se gardant de profaner le sabbat, en gardant sa main de faire le mal…
20ème dimanche du temps ordinaire
ISAÏE 56, 1-7
Ainsi parle Yahvé :
Veillez à l’équité et pratiquez la justice, car mon salut est sur le point d’arriver et ma justice sur le point de se manifester.
Heureux l’homme qui agit ainsi, celui qui persévère en cela, en se gardant de profaner le sabbat, en gardant sa main de faire le mal.
Que l’étranger qui s’attache à Yahvé ne dise pas : « Yahvé me séparera sûrement de son peuple ! » Que l’eunuque ne dise pas : « Je suis un arbre sec ». Car ainsi parle Yahvé :
Concernant les eunuques qui gardent mes sabbats, qui choisissent ce qui me plaît et qui restent fermes dans mon alliance, je leur donnerai dans ma Maison et dans mes murs un monument et un nom meilleurs que des fils et des filles ; je leur donnerai un nom éternel qui ne sera pas effacé.
Quant aux étrangers attachés à Yahvé pour le servir, pour aimer le nom de Yahvé, et pour être ses serviteurs, à quiconque garde le sabbat sans le profaner et à ceux qui restent fermes dans mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte et je les réjouirai dans ma Maison de prière. Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréables sur mon autel. Car ma Maison sera appelée Maison de prière pour tous les peuples.
C’est une exhortation à la justice, à la sainteté de vie, adressée expressément à Israël sans exclusion des étrangers, des eunuques… C’est un texte universaliste, bien que teinté du nationalisme d’Israël.
« Ma maison sera appelée Maison de Prière pour tous les peuples » signifie un pas en avant par rapport à l’exclusivisme initial d’Israël, mais montre qu’Israël continue de se croire le centre du monde. Cette même phrase est citée par Jésus pour justifier son action violente dans le Temple, lorsqu’il en expulsa les marchands.
ROMAINS 11, 13-15 et 29-32
Je vous le dis donc, à vous les païens : puisque je suis véritablement l’apôtre des païens, j’honore mon ministère, mais c’est avec l’espoir de provoquer la jalousie de ceux de ma race et de sauver quelques-uns d’entre eux.
Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réadmission, sinon une résurrection d’entre les morts ?
Les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables.
Vous, qui étiez autrefois rebelles à Dieu, à travers la rébellion de ceux-ci, vous avez obtenu miséricorde ; de même eux : ils sont maintenant rebelles pour, à travers cette miséricorde que vous avez obtenue, obtenir à leur tour miséricorde.
Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la rébellion, pour faire miséricorde à tous.
Le juif Paul déplore le sort de son peuple, qui a rejeté Jésus. Paul ressent la vocation d’annoncer l’Évangile aux païens, et constate à maintes reprises le rejet des communautés juives. Mais il souffre de la cécité de son peuple et exprime ici son désir et sa confiance qu’un jour ils reconnaîtront Jésus.
José Enrique Galarreta, S.J.