Malgré le fait que nous ayons étudié la théologie dans la même faculté et que j’avais entendu parler d’elle, je n’ai eu la chance de rencontrer Begoña qu’il y a peu. Un beau jour, après une discussion sur la synodalité, elle s’est approchée de moi, intéressée par le sujet. “Vous avez dit que vous alliez donner un cours sur la synodalité, l’”écoute” et la “co-décision” ?”. C’est bien ça, répondis-je. “J’aimerais m’inscrire”. Begoña a rejoint le Cours de Mise à Niveau Théologique à la Faculté de Théologie de Vitoria-Gasteiz. Et, dès le premier jour, nous avons pu constater -immédiatement- que sa perspective ou sa manière d’aborder toutes les questions était féministe, y compris, bien sûr, la synodalité.
Cher frère, Pape Léon XIV :
Je vous écris car je souhaite partager avec vous une inquiétude qui naît de la profondeur de mon expérience chrétienne. Reprenant la proposition du théologien José Ignacio González Faus, je rêve d’une humanité nouvelle et d’une Église renouvelée, qui jaillit de l’Évangile et du legs que nous a laissé Jésus de Nazareth avec sa vie et sa présence incarnée dans notre histoire.
Dieu a parlé par son Fils et nous a manifesté la relation intrinsèque qui existe entre le divin et l’humain. Dieu s’intéresse à l’humanité et veut une vie pleine pour tous ses fils et ses filles. Cela implique qu’il pose son regard, de manière spéciale, sur les plus pauvres et les plus nécessiteux, sur les personnes auxquelles on nie la possibilité de grandir avec la dignité que mérite toute créature. Dans le projet que Dieu nous a laissé, à travers son fils Jésus de Nazareth, il n’y a pas de place pour l’injustice et la discrimination.
L’humanité pleine -manifestée en Jésus- est pour tous, hommes et femmes, sans aucun type de discrimination. Et dans ce domaine, cher Pape, nous avons beaucoup à faire.
Les femmes tout au long de l’histoire, avons vécu une discrimination permanente. Naître fille implique déjà que l’on nous refuse des droits, des libertés…, que l’on n’offre pas les mêmes opportunités que les hommes. Et cela est accompagné d’une violence intrinsèque qui, dans de nombreux cas, se manifeste avec une extrême gravité.
La discrimination patente dans l’Église
J’aimerais que vous teniez compte de notre douleur, de notre frustration. Nous avons le sentiment que ce qui arrive aux femmes n’est pas cohérent avec le message que nous a laissé Jésus de Nazareth. Cette discrimination est patente au cœur de l’Église.
Le Concile Vatican II définit l’Église comme sacrement de salut et comme peuple de Dieu, dans lequel tous et toutes les baptisés sommes appelés à participer pleinement selon nos charismes, mais cela, dans la pratique, n’est pas possible pour nous.
Dans le livre de Tomáš Halík, dans sa première lettre, il dit que l’écoute de l’Esprit doit conduire le croyant individuel et toute l’Église à approfondir la vérité, et cette vérité ne peut être remplacée par la simple obéissance aux porteurs de l’autorité ecclésiale.
<p>L’Église catholique, en cohérence avec l’Évangile, avec le Dieu incarné, doit être attentive aux signes du temps, et écouter l’Esprit. Croire ne peut pas être confondu avec accepter docilement ce qui nous est présenté par les dirigeants au nom de la tradition. <strong>L’art d’écouter l’Esprit a été remplacé par l’obéissance</strong> et la loyauté envers l’institution.</p>
L’Esprit se manifeste et parle de nombreuses manières et nous aide à voir et à sentir à travers l’expérience et la pratique de la foi de tout le peuple de Dieu. Il nous aide à écouter les voix prophétiques, souvent inconfortables, mais suggestives. Des voix qui nous conduisent à revoir des positions qui ont été défendues comme incontestables et qui, comme l’histoire nous l’a montré, ne le sont pas, mais plutôt un chemin de conversion et de renouvellement.
Bien que la réflexion que je mène est un chemin de libération et de conversion, nous nous trouvons face au cléricalisme, qui nous empêche d’avancer dans ce sens. Le pape François a insisté et souligné la nécessité de faire face à ce problème.
Jésus n’a pas discriminé les femmes
Je vous prie instamment, de prendre au sérieux la situation de discrimination que nous, les femmes, subissons. Nous avons besoin d’une Église plus inclusive et participative, avec des décisions concrètes et courageuses. Votre prédécesseur a fait quelques pas importants concernant le rôle des femmes dans l’Église. Ce sont de petits et importants progrès, mais insuffisants.
Beaucoup d’entre nous ont confié que le processus synodal soit un outil pour progresser dans ce sens, mais nous constatons qu’il avance lentement et avec des résistances à aborder des sujets brûlants, comme la question de l’ordination des femmes.
Nous sommes nombreux, les catholiques et catholiques, à vivre cette situation avec douleur. Nous voulons être entendus et que, ensemble, nous progressions vers la transcendance de cette discrimination historique. Discrimination qui nie le plan initié par Jésus avec ses disciples et disciples.
Dans le Nouveau Testament, nous trouvons des textes qui parlent clairement de la participation des femmes au groupe de Jésus et à l’Église naissante. Marie de Magdala a été témoin direct de la Résurrection et a reçu le mandat de l’annoncer.
Nous ne pouvons limiter l’incarnation de Dieu au genre masculin
Jésus, il a été courageux et pionnier à cet égard et a inauguré une nouvelle façon de faire, en impliquant les femmes dans sa mission. Mais cette confiance accordée par le Maître a été réduite au silence dans l’Église très tôt, et nous la traînons jusqu’à nos jours.
Frère Léon XIV, aujourd’hui je veux vous demander de prendre conscience de la confiance que Jésus avait envers les femmes, et que, à l’imitation du Maître, avançons pour que cette question change.
Je suis conscient que ce n’est pas facile, mais nous devons continuer à faire des pas dans ce sens, et que les femmes, également, puissions représenter le Christ sacramentellement.
Jésus dans sa présence concrète dans l’histoire, de cet homme juif, représente toute l’humanité, hommes et femmes de toutes les races, de tous les temps… nous ne pouvons pas limiter l’incarnation de Dieu dans l’histoire au seul genre masculin.
On pourrait penser que, si les femmes sont exclues de l’ordre sacerdotal, parce que Jésus était un homme, alors, les femmes, participent-elles du salut offert par un Dieu incarné, ou seulement les hommes ?
Nous sommes conscients de l’immense travail que notre Église a à accomplir. Nous voyons les communautés dans le besoin de ministres dévoués pour offrir le Pain et la Parole. Et au milieu de ce besoin, il est douloureux d’observer les prêtres épuisés, qui essaient d’être partout et ne le peuvent pas. Et parmi nous, il y a certaines personnes avec une vocation et une préparation, qui ne peuvent pas aider à répondre à ce besoin à cause d’une tradition dénuée de sens.
Cher frère, que l’Église a-t-elle besoin pour guérir cette blessure ouverte par des arguments exclusifs ? Le manque de jeunes femmes dans nos paroisses en Europe est le signe d’une Église qui ne sait pas les accueillir. Elles s’en vont, car elles ressentent fortement la discrimination dans une institution dirigée par des hommes ordonnés. Comment l’Église, aujourd’hui, peut-elle être une institution qui ne reconnaît pas l’égalité pleine entre hommes et femmes ?
Les avancées dans la reconnaissance, la promotion et les droits des femmes sont imparables dans notre monde. Avancée que, de manière prophétique, Jésus lui-même a déjà donnée de son temps.
Au nom de milliers d’hommes et de femmes, je vous demande d’être courageux
La tâche est ardue mais l’Esprit est fort. Au nom de milliers d’hommes et de femmes, je vous demande d’être courageux et de vous laisser guider par la Ruah qui souffle avec force pour que la justice soit rétablie avec les femmes.
Pour terminer, je vous souhaite que le Seigneur vous bénisse et que votre travail soit fructueux pour répondre à la volonté de Dieu. Je prie pour vous et je prie pour notre bien-aimée Église.
…Et je vais vous transmettre un rêve : j’espère que la génération de mes petites-filles, pourra un jour trouver un Pape ou une Mama à la tête de l’Église.
Votre sœur dans la foi
Begoña Cigaran
Version française traduite par IA