O menino Samuel servia ao Senhor sob as ordens do sacerdote Eli. Naqueles dias, a palavra de Deus era rara e as visões não eram frequentes.
Um dia, Eli estava deitado em seu quarto. Seus olhos começavam a escurecer e ele não podia ver. A lâmpada de Deus ainda não se havia apagado, e Samuel estava deitado no santuário do Senhor, onde se encontrava a arca de Deus…
LEITURAS 2º DOMINGO DO TEMPO COMUM
1 SAMUEL 3, 3-10 e 19
O menino Samuel servia ao Senhor sob as ordens do sacerdote Eli.
Naqueles dias, a palavra de Deus era rara e as visões não eram frequentes.
Um dia, Eli estava deitado em seu quarto. Seus olhos começavam a escurecer e ele não podia ver. A lâmpada de Deus ainda não se havia apagado, e Samuel estava deitado no santuário do Senhor, onde se encontrava a arca de Deus.
O Senhor chamou: «Samuel, Samuel!» Ele respondeu: «Aqui estou!», e correu até Eli, dizendo: «Aqui estou, porque me chamaste». Mas Eli lhe respondeu: «Eu não te chamei; volta a deitar-te».
Samuel voltou a deitar-se, e o Senhor o chamou novamente. Samuel levantou-se, foi até onde estava Eli e disse: «Aqui estou, vim porque me chamaste». Eli respondeu: «Não te chamei, filho, volta a deitar-te».
O Senhor chamou pela terceira vez. Samuel levantou-se e foi até onde estava Eli, e disse: «Aqui estou, vim porque me chamaste». Então Eli compreendeu que era o Senhor quem chamava o menino, e disse a Samuel: «Vai e deita-te, e se te chamar, dirás: Fala, Senhor, que teu servo escuta».
Samuel foi e deitou-se em seu lugar. O Senhor veio, parou e chamou como das vezes anteriores: «Samuel, Samuel!» Samuel respondeu: «Fala, que teu servo escuta!»
O primeiro livro de Samuel faz parte de um conjunto de livros que chamamos de “livros históricos” (Josué, Juízes, Rute, 1º e 2º de Samuel, 1º e 2º dos Reis). Eles narram a história do povo de Israel desde a entrada na Terra Prometida até a queda de Jerusalém nas mãos de Nabucodonosor e o exílio do povo para a Babilônia.
Mas esses livros, que utilizam documentos e fontes muito antigas para narrar os fatos, não têm intenção principalmente histórica, mas “profética”, religiosa: é a história das relações do povo com Deus, de suas fidelidades e infidelidades, e de como, finalmente, o afastamento de Deus termina em castigo.
Mais uma vez, não se trata tanto da história, mas da “História da Salvação”. Eles mostram muito claramente a fé de Israel: tudo é relação com Deus, toda a história do homem é lida sob esta óptica: aceitar a Lei para salvar-se; rejeitar a Lei e perder-se. Encontramos, portanto, nesses livros, testemunhos muito claros da relação do povo com Deus, do papel dos profetas, do conhecimento progressivo de Deus.
Na Bíblia hebraica, esses livros são chamados de “os Profetas anteriores”. Depois deles vêm “os profetas posteriores” (Isaías, Jeremias…). Isso mostra bem a intenção dos autores.
No início do primeiro livro de Samuel, narra-se a vocação daquele que será um grande profeta, o que ungiu Saul e Davi. E este é o tema básico deste domingo: o encontro com Deus, o chamado, a vocação.
1 CORÍNTIOS 6, 13-20
Irmãos: o corpo não é para a fornicação, mas para o Senhor; e o Senhor para o corpo. Deus, com seu poder, ressuscitou o Senhor e também nos ressuscitará a nós. Não sabeis que vossos corpos são membros de Cristo?
Quem se une ao Senhor é um espírito com ele. Fugi da fornicação. Qualquer pecado que o homem cometa fica fora do seu corpo. Mas quem fornica, peca contra o seu próprio corpo. Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós e que recebestes de Deus?
Não vos pertenceis em propriedade, porque fostes comprados por um alto preço. Glorificai, portanto, a Deus no vosso corpo.
Vamos fazer uma leitura “contínua” desta carta, lendo fragmentos selecionados na ordem em que aparecem nela. Portanto, sua mensagem não terá nada a ver com a das outras duas leituras, a menos que por acaso. O texto de hoje apresenta uma bela doutrina de Paulo sobre o respeito ao corpo como templo de Deus.
José Enrique Galarreta, S.J.