Jn 4, 5-42
«Celui qui boit de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif»
Dans son livre “La gaya scienza”, Nietzsche relate la mort de Dieu. Il ne prétend pas dire qu’il existait auparavant et qu’il est maintenant mort, mais que l’idée de Dieu est morte dans notre culture ; qu’elle n’est plus le centre de notre existence. Et il a raison. Nous avons tué Dieu en pensant que nous n’avions plus besoin de lui ; en pensant que grâce à la science nous allions dominer la Nature, vaincre la maladie et parvenir au bonheur parfait dans cette vie, mais deux siècles plus tard la maladie subsiste, la Nature agonise, l’homme oublie son humanité, ignore l’éternel qui est en lui, ne parvient pas à trouver le sens de sa vie et tente de combler le vide que cela lui produit à travers le travail compulsif, les loisirs compulsifs, l’alcool et les drogues.
Il est sans aucun doute que le monde est assoiffé, bien qu’il n’en ait pas encore conscience�; assoiffé d’une référence valable qui lui montre le chemin, assoiffé d’humanité, assoiffé de sens, en définitive assoiffé de Dieu. Et aujourd’hui, Jean nous dit que Jésus rêve d’éteindre cette soif et nous offre son eau pour que nous ne la ressentions plus jamais. L’eau de Jésus est sa Parole qui nous console et donne un sens à notre vie. Et la parole est là, mais le monde l’ignore parce que nous avons fait sauter ses canaux de transmission. Le meilleur exemple est l’eucharistie.
La vie des premières communautés chrétiennes tournait autour de “le repas du Seigneur”. Grâce à celui-ci, elles se sentaient communauté, supportaient les persécutions et étaient fertiles et contagieuses. Au fil des siècles, l’eucharistie a été la correa de trasmisión de la Palabra que a hecho el milagro de hacer llegar a Jesús hasta nosotros. Grâce à elle, aujourd’hui Jésus fait partie de nos vies, mais si certains la relèguent parce qu’elle n’est plus obligatoire et ont perdu la peur de l’enfer, d’autres parce qu’ils ne voient au-delà du rite qui l’enveloppe et d’autres par paresse, les chrétiens risquent d’oublier la Palabra, de perdre le principal nexo de comunión entre nous, et de devenir des groupes marginaux en voie de disparition qui ne représentent rien dans la marche du monde.
Il y a eu une époque, pas si lointaine, où le contact des chrétiens avec la Parole était permanent, car chaque dimanche ils assistaient à l’eucharistie et l’Évangile y était lu et commenté (bien ou mal). Et cela se manifestait dans leurs vies. Il y avait une manière spécifiquement chrétienne de vivre que tout le monde identifiait comme telle et qui contribuait à humaniser la société. Mais à un moment donné, l’eucharistie cesse de constituer le centre de la vie chrétienne, les temples se vident, le contact avec la Parole est perdu, et cette attitude de service motivée par la relation permanente avec elle cesse d’être la norme de vie entre les chrétiens pour devenir une exception.
Dans l’Eucharistie, les fidèles se rassemblent, se réconfortent mutuellement de leur présence, ressentent le besoin de Dieu, écoutent la Parole (peut-être le seul endroit où ils l’entendent), se souviennent du touchant moment où Jésus s’est senti nourriture du monde peu avant de mourir, prient ensemble la prière avec laquelle Jésus nous a invités à nous sentir Fils, communient avec lui et sortent dans le monde bien nourris et bien motivés pour proclamer le Royaume avec leur vie, c’est-à-dire pour exercer leur foi chrétienne.
Miguel Ángel Munárriz Casajús
Pour lire un article de José E. Galarreta sur un sujet similaire, cliquez ici
Version française traduite par IA